孟子曰：「故天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。」
孟子的意思是说：「所以，上天将要把重大使命降落在某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。」
上述孟子所言，早已成为<<孟子>>最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数有志之士在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念，是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的弘扬。
身处逆境，别人多以这则名言来激励自己或他人奋发抗争，克服逆境并取得胜利。我则喜欢将上述孟子名言从另一个角度去运用，以之鼓励一切有志的青少年 (特别是少年) 及早武装自己：「你如果将来想成为足堪大任的大人物或成功人士，年少时就要锻炼好自己的性格和才能。而最好的锻炼莫过於透过克服重重困难的逆境及忧患，在这个过程中，你的才能和良性性格都无可避免得到充份的磨炼和提升。到踏足社会，你练就的性格和才能会令你在激烈竞争中脱颖而出」。
才能指聪明才智及学识，良性性格泛指坚毅、有斗志、积极、主动、果断、勇敢、好胜、机敏、有责任感、有志气或上进心、追求卓越、有气量、不拘小节、待人以礼、大局为重、临危不乱、豪爽豁达、谦虚、包容、纳谏、无惧辛苦困难、肯吃亏、不自私、不自我、有亲和力、善交朋结友、尊师重道、关心国家社会等等。
别人运用上述孟子名言是发生人生逆境之后，而遭遇逆境的当事人可能已经年纪老大，性格的可塑性甚低。我则主张将之运用於发生人生逆境前及当事人正当年少，无论性格还是聪明才智的可塑性都高。此外，我所谓透过逆境及忧患来磨炼及提升青少年的才能和性格，是指不要过於保护孩子，他们遭遇困难、逆境或忧患，让他们自己解决，在关键时刻才好出手助他们一臂之力，而一臂之力最好限於方向性指引。他们没有遭遇困难、逆境及忧患或困难、逆境及忧患难度不高，就创造困难、逆境及忧患或难度给他们。
为甚么开国之君或成功企业的创始人一般都是厉害角色？主要是因为他们年少时遭逢各式各样的困难、逆境及忧患，他们为了生存和壮大事业，被逼使尽吃奶的力去应付和克服这些险阻，每克服一些，他们的才能和性格就增长一些。随著时间的推移，能耐就愈来愈厉害，罕有其匹。贫穷其实也是困难、逆境或忧患的一种，而且难度相当高。贫穷的父母及其孩子，不应引贫穷为耻，应引以为幸，俗语有言，「千金难买少年穷」，此中有哲理存在。
时下父母，对孩子溺爱至极，愈富有愈这样。代孩子挡风挡雨，代孩子做功课作业，代孩子铺路求学、找工、求偶，为孩子提供名牌学校、衣著、车子、房子，总之要令孩子无忧无虑无辛苦，让他们成为温室的花朵。这样的父母之爱，表面上很爱，其实是害死孩子。人生规律，通常是黑头人送白头人，父母不可能永远随身照顾儿女，当白头人一去，再没保护者，这些既无才能又无良性性格的儿女，怎去应付繁多的困难、逆境和忧患？留下亿万家财给他们也不管用，一个重大的错误决定，就可令这亿万家财化为流水，而温室花朵由於缺乏出色的才能和性格，很易犯错，特别是犯致命的大错。
国家或成功企业开国之君，最终将辛辛苦苦打回来的江山丧在儿孙辈手中，儿孙轻则仅掉江山却幸存性命，重则江山、性命同时不保。何也？还不是因为儿孙缺乏保住江山的才能和性格！江山是至珍至贵之物，不少人 (包括敌人、权臣、高管、美男、美女) 早就觊觎它们，无时无刻不想方设法抢而夺之，儿孙既然没有保护江山的才能和性格，最终不免象以齿焚身。这些痛苦的历史教训值得一切痛爱儿女的父母记取。
孟子亦说：「生於忧患而死於安乐」，与「天将降大任於斯人也……」的名言有异曲同工之妙。
望子女成龙成凤的父母或自己希望成龙成凤的人要注意了，人的命运 (或成功) 主要取决於人的才能和性格，而出色的才能和性格与困难、逆境和忧患是孖生兄弟，与痛苦辛苦是孖生姊妹。青少年时代身处顺境的人，很难拥有杰出的才能和性格，它日能够在各方面 (包括求学、找工、求偶、交友、事业) 成功的机会自是大减；相反地，身处逆境而又懂得利用逆境的人，它日能够在各方面成功的机会当会大增。令儿女或自己於青少年时期吃尽苦头，能够保障他们将来在各方面的成功，是先苦后甜，表面上是害苦了儿女，骨子里是最高明的扶助他们；让儿女或自己於同期舒舒服服、幸幸福福地过日子，将来在各方面失败而大吃苦头的机会大增，甚至无可避免，是先甜后苦，表面上爱惜儿女，其实是戕害他们。
青少年时代经历各种困难、逆境及忧患磨炼的人，一旦在社会工作，他们的竞争力将远远超过那些缺乏同样磨炼的人，后者在有关行业将被前者彻彻底底地击败和淘汰。
何去何从，是父母或自己的选择。选错，自要承担日后随之而来的后果！
App下载
