马克龙 Superstar

从字里行间感受到教授对法国政坛新气象的喜悦 ! 在下猜想您心底里对祖国一定有更殷切的期盼。

在法国,早年有很多华侨流居此处, 被法国美女而留住, 所以也有华人的血统的后裔...

一年前，「德国媒体」惊爆新闻，拜仁的新中场核心法国球星里贝里有中国血统，是中国皇帝的后裔。「报导」言之凿凿说，里贝里的家族流传著祖宗曾经当过和尚和乞丐的故事。还煞有介事地说:「最初里贝里对这件事情也不太相信，可是，里贝里的一位堂兄在研究中国历史时发现，家族流传下来的传说与中国明朝的明太祖朱元璋的经历极其相似……」随后网络上又出现了「德国媒体」惊爆的几点「依据」：里贝里的祖宗有一位是当了皇帝不久后，被亲人夺位而逃亡到波斯，后来到了法国；里贝里家中至今保存著一些不知名的中国宫廷文物；里贝里的祖先留下了一句后代都要记住的话：我们的家乡在遥远的东方等等。

这一条「新闻」的确很惊人，似乎数百年之谜一旦揭开。当时街头巷尾很是热闹了一阵。以《明朝那些事儿》为大家所知的当年明月。也说：「哈哈，这太逗了，有意思啊！仔细看看，里贝里跟朱元璋还真像。里贝里脸颊和颧骨的轮廓确实在欧洲人中不常见啊。」

　　中国有一个老故事，说的是一个人丢了斧子，他看隔壁邻居，怎么看怎么像偷斧子的人。后来斧子找到了，他在看隔壁邻居，一点儿也不想偷斧子的。

　　建文帝下落是个数百年都没有揭开的谜，忽然有个人说他就是建文帝的后裔，而且有不少「证据」，那不激动人心吗?仔细看吧，里贝里越看越像朱元璋，长脸，高颧骨，深眼窝，大鼻子，绝了!

　　往这儿想把，我还可以给他添上许多「证据」 ：《明史》郑和传就说了「成祖疑惠帝（建文帝）亡海外，欲踪迹之」。早就说建文帝可能逃亡海外，说对了吧，不然怎么会派郑和到海外去寻找呢?找了20多年都没找著，现在出来了，真是破铁鞋无觅处，蓦然回首，那人却在球场绿茵处。

　　第二个证据是源於一个老疑案，一直有一种说法，朱元璋一家是回回。你看那长相，不是回回才怪呢。朱元璋身边的多人都是回回。他的重重孙子明武宗正德皇帝还曾下令禁止全国杀猪呢,不是回回又是什么!要知道，元末明初，回回属於色目人，色目人来源於中亚和东欧，你能说这与建文帝逃到海外，逃到波斯，再逃往法国没关系吗?

　　还有，朱元璋怎么成事儿的，他不是靠红巾军起家的吗?你知道红巾军信奉什么，信奉明教。这明教本事摩尼教，它最早就是波斯人摩尼创立的，唐朝的时候传到了中国。朱元璋一直不忘明教，他把自己的过就叫大明国。他们家族既然有这个传统，他的子孙有了难，还不想著往波斯跑吗?

　　至此，一篇故事已经编完。里贝里曾经当过和尚和乞丐的祖宗就是朱元璋。里贝里的祖宗那位当了皇帝不久就被亲人夺位的就是建文帝，朱家本是色目人回回，由於与摩尼教关系密切，而逃亡到波斯，后来到了法国。至於里贝里家中保存的不知名的中国宫廷文物；里贝里祖先留下的话：我们的家乡在遥远的东方，等等，都是证据。再看里贝里又长得那么像朱元璋。这还有跑儿吗?建文帝的下落搞清了!千古之谜呀，闹了几百年，都没弄清楚，那么多多文人学士，都是干什么吃的!

　　感情牵挂或茶余饭后的谈资。建文帝的下落为什么会成为千古之谜呢? 这还要从600百年前说起，最早记录建文帝下落的是靖难之役的当事人，明朝官方认可的史书《明太宗实录》是这样说的： 上(燕王朱棣)望见宫中烟起，急遣中使(宦官)往救。至已不及。中使出其尸於火，还白上。上哭曰：「果然若是痴耶？吾来为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎？」壬申，备礼葬建文君。遣官致祭，辍朝三日。 《明太宗实录》是朱棣的孙子明宣宗下令编的，他是朱棣发动夺权的靖难之役的见证人，但是，他要维护他的爷爷，要按照政治需要书写此事。按《实录》的说法，建文帝已被烧死，而且得到了礼葬。出於政治需要，只有宣布建文帝死去，才能绝了拥护建文帝的人的念，朱棣才能安心地做皇帝。但是，既然称建文帝为建文君，又是礼葬，又有谁-见过殡葬的仪式？坟墓又在哪里呢？显然，《明太宗实录》是在说谎，是给天下人听的。这种谎言连朱棣自己都不信。可是要说建文帝逃走了，又没有确据。如果有确据的话，朱棣肯定会把他控制起来，不会让他到处乱跑。显然，朝廷也不知道建文帝的下落。活不见人，死不见尸，建文帝的下落成了谜案。因为朝廷对建文帝的死活说不清楚，所以民间的传说越来越多。到了30 多年后出了一件奇怪的事，远在广西的一座庙里，一个老和尚自称建文君，当地政府不敢怠慢，这个和尚被送到了北京。这是在名英宗正统五年，《明英宗实录》是这样记载的 正统五年（1440）十一月丁巳：有僧年九十余，自云南至广西，云：「我建文帝也。张天师言我四十年苦，今数满，宜还国。」谒思恩自言。岑瑛送之京师。会官鞫之。其姓名为杨应祥，钧州人，洪武十七年度为僧，游两京、云、贵，以至广西。上命锢之锦衣卫而死。同谋僧十二人俱戍边 这是个诈骗案，已经审问清楚，应该无可怀疑。建文帝生於洪武十年（1377），至英宗正统五年（1440）不过六十三岁，老僧自称九十余岁，岂不是是假的。老僧杨应祥假冒建文帝事情败露，结果被关入锦衣卫而死，同谋僧人被处以充军。 然而，杨应祥的诈骗-案虽然了结，人们偏偏不愿相信那是诈骗-。消息不胫而走，人们为此拓展出更大的想像。於是传说杨应祥败露后，真的建文帝出现了。他在外流浪久了，想要回到京城，於是被送到北京。宫里派宦官辨认，确定了建文帝的身份，这个建文帝被养在宫中，号称老佛，去世后被葬在北京西山，其墓称为天下大师之墓。 其实这种传说同样没有根据。因为正统五年，如果建文帝活著，不过六十三岁，许多老臣还在任事，但不仅没有人见过建文帝，也没有人见过天下大师之墓。到了万历年间，就掌握朝中大权的内阁首辅张居正，对建文帝的事也已说不清了，以至明神宗向他问起这件事，他都无法回答。但是，民间却另有一条线，建文帝的行踪越来越神，故事越来越完整，关於建文帝的书籍纷纷出现，程济的《从亡随笔》、许仲彬的《致身录》等等等等。但是其中的矛盾百出，根本经不起推敲。这种情况一直延续到明朝灭亡以后。 建文帝下落不明的三百年后，清朝人还是弄不清，於是在编写《明史》时就出现了这样混乱的记载：谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸於火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。在短短五十多个字中，便有三个相互矛盾的说法：一、不知所终；二、焚死；三、由地道出亡。而民间关於建文帝的传说越来越多，几乎到处都有建文帝的行踪。各地都有建文帝的遗迹。 比如说，建文帝曾藏在四川平昌佛罗寺，。 比如说，建文帝从云南大理逃到四川宜宾越溪河，隐居於隆兴，死后葬在隆兴的地下塔林（俗称空山，凿空山地而建墓）。 比如说，云南武定狮子山，相传建文帝曾在此山正续禅寺驻锡。阁前对联为：「僧为帝，帝亦为僧。数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔。八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。」 比如说，重庆市的龙兴古镇，相传建文帝曾在此地的龙藏寺为僧。 比如说，重庆市瓷器口宝轮寺，相传建文帝曾隐居於此。 比如说，建文帝扮成僧人跑出南京是得到了溥洽的帮助。建文帝先隐藏在½-苏吴县普济寺，后¾-姚广孝帮助，隐藏在穹窿山皇驾庵，死后就葬在穹窿山上。 大家会问，有这么多遗迹和说法，难道都不对吗。我借用明末清初史学家谈迁的话来说吧。谈迁当时关於建文帝的下落有二十三种说法。谈迁说，正因为有二十三种所以都不对，要对的话，一种就够了

回1楼 Sugar 小姐：二十多年来法国可真没有一个像样的总统。回顾中国历史，二千五年以来又有多少称职的帝王？欧洲的文艺复兴，它的启蒙运动，似乎中国总是搭不上顺风车。二千五百年的历史包袱也太沉重了。

I could not claim that I have full grasp of the whole range of problems now facing EU, including France: the rich-poor divide(excellently presented by the French economist, Thomas Piketty in his classic, Capital in the 21st century), the Islamophobia, the refugees, the widespread youth unemployment, the regional development imbalance within EU, the former East European countries once turned capitalist now switch back to some shade of communism again, the welfare system etc. etc.

It is the last of the above list of problems, the welfare system, that I have my reservation.  Having a cradle to grave welfare system was once the pride of the European liberals, and the envy of many. But as the saying goes: you live by the sword, then you die by the sword. This economic buffer cushion for the poor and needy has, since the Financial Tsunami 2008 and the Euro crisis 2012, ran into all sorts of troubles, indeed some even claim it has reached its end of valid shelf life. How to reform it can determine the make-or-break of a nation.

We all know reforms, especially in political history, both in Chinese and foreign, were always fraught with difficulties; and reformers seldom lasted very long, their names were more associated with beheading than heading their brand of reforms. Indeed, the adjective most used to describe reform in the English language is the word, Bold, which speaks volume. In addition, the following Chinese saying tells the truth of human nature: it is easy to switch from a lifestyle of frugality to luxury but double hard the other way round.

The cosy days of welfare state are over for many Europeans, but can they survive the coming winter days of austerity cuts? I have my doubts.

回4楼 Zeitgeist 先生：法国经济当前最大的挑战是失业。在全球化的背景下，法国许多传统的工业小镇一片荒芜，失去工作的劳工没有能力也没有机会在当地找到新的工作。祸不单行，他们仅有的资产房子也难以变卖。而原来劳工阶层的下一代也因为教育和职业培训变成了失业大军的一员。目前法国的社会分化，一半的人口就属于全球化的牺牲者，如果无法解决极右极左民粹浪潮就会席卷民主选举。自十九世纪工业革命所建立的僵化劳工法律更加深了法国失业的深度。改变这些不合事宜的劳工成本只可以说是解燃眉之急。更有效的解决法国失业，还需从全盘的彻底的经济结构改革，尤其是企税收，职业培训和基层子女的教育。法国在二战后有一段光辉的岁月，二十多年来没有选出比较出色的总统，其中奥朗德有心但既无才能也无胆色。你说得对，历史对改革者是残酷的，但这是想留名青史者必付出的代价。像过去中国的帝王任意书写历史的时代已经不存在了。