还有第三个提议：
孔子说：「唯上知与下愚不移。」(论语阳货) 「知」即智，与愚相对。
上智，就是那些天才、全才的人，全知全能，不用教学就什么都知道；下愚，是愚钝、白痴的人。
孔子认为人的智力性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才不可改变。孔子历来强调上智与下愚的不可改变，并且主张人有上、中、下的区别。子曰: 「唯上知与下愚不移」，是不以贫富、贵贱的区别为前提的，而仅以智力、人性区分。
为何说「唯上知与下愚不移」呢？因为这两种人，天才先知先觉，白痴不知不觉。先天的本性根深蒂固，故很难用后天教育转移。
用上智下愚与「生而知之、学而知之、困而学之、困而不学」(亦见诸论语季氏篇)联系起来看，我们不能由此以为天才就什么都知道的人，有天生资赋就不用教化。夫子自称不是生而知之者，乃是敏而好学以自成者。这里面，说不移的意思，恐怕更多的还是在突出教化只是外在的影响，一个人的成就还是基於内在的自觉之意。王阳明说：「不是不可移，只是不肯移。」王阳明的说法是强调「自觉学习」，孔子则是强调我们都是中等资材的人（包括孔子自己），人人都可以接受教育的改造，不要看轻自己，认为自己不如人。
孔子认为最聪明的人不会改变，因为这些人认为自己已经是聪明的人了。最愚笨的人也不会改变，因为他认为自己愚笨，改变不了。只有认为自己不聪明，但又认为自己能改变，而且坚信能改变的人，才可以改变。
中人以上的上智，和中人以下的下愚，教育和环境的影响力相对地减弱。孔子提示上智的人，要少自作聪明；而下愚的人，也要少自以为是。即使是上智或下愚，也应该终生学习。
「上智」是最高的智慧。孔子说有四种人：生而知之、学而知之、困而后学、困而不学。「上智」就是「生而知之」的那种人。最高的智慧是学不来的，只可能是天生。如果天生不是，再怎么学都没有用。生而为「上智」是有的，生而为「下愚」 则没有。
只有「生而知之」和「生而不知」两种区分。生而不知又分三种：学而知之、困而后学、困而不学。只有最后一种才是「下愚」。 一个人不是「生而知之」者，就应该「学而知之」，再不行也应「困而后学」，只要「学」，就可以「移」。「困而不学」，所以才「下愚」。
天才和白痴非常少，我们绝大都是介於上智与下愚之间，属於中等资质的人。资优的人是中等资质的人当中的上者，只要谦虚地不自视为最聪明，肯学亦可以通过教育的潜移默化，不断提升自己的智力，一步一步走向「上智」。
我第三个提议的命名，是「上智慈善基金」。
个人三个提议的命名，可以集中考虑第一和第三。第一个比较有时代感，很容易顾名思义；第三个更有内涵，贴近慈善基金成立的宗旨，并且源出圣人之言，个人比较倾向它。
～ 完 ～
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