年轻人是否应该俾家用

博士，我觉得系身教问题。  我与太太在小朋友七丶八岁时就已经同佢哋讲，读完书要做事（打工或创业），每个月要俾家用，要储钱…。  我们认为这样做是可以培养下一代的责任感。  并且尽可能不要给太好太多的物质生活，足够就好了，否则佢地会没有危机意识。  千金难买少年穷呀！

「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」，「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」。
换句话说，人与人之间是什么？善缘恶缘、讨债还债，就是干这个。你甘不甘心？情不情愿？前世欠的债，这世我没欠你，我为什么要给你？你要真明白了，给他吧，给他就了了，甘心情愿的给他。债要了，不了来生还要讨。这一生不甘心，不能不给他，来生，你又向他讨，他也是不甘心给你，生生世世没完没了，双方都痛苦，何必呢？

所以话要成功储到第一桶金先要断六亲

见过家用变成两辈唯一连系, 每月儿女当还债, 父母当收租, 其他可免则免, 十分无言。

父母供书教学, 读完书出来做工, 多少都好都要比家用, 因为系责任来! 

首Po文，我父与大母相依早离生母。自小怀疑生母有情绪病超容易激动脾气暴躁，常怨先人外婆外公待她不好，在钱银上睇得非常之重，自小没得到好教材也没什么童年，小辈误打误撞多年到中年时才捱出一物业，收回三年租租客本来极不愿意后因老婆劝道有加，自愿投放十几廿万翻新装修不告她知，望她有点惊喜，庆幸得母欣赏九十九件事但怎料唯有一件事不满仲系好唔合理盖括所有好事反目成仇。试过致电给她未见回覆，即与老婆上址探访，怎料应声但不开门，事情令我俩觉奇怪得很......点点补充楼租巿值万一另付家用每月三千养母我俩没儿女点解咁强调补充，正因为曾收入不稳定叫她通容下一两月，结果闹到我反艇亦唔敢同再讲。

见到呢篇文有D感触，可能单亲环境长大関系，都知道阿妈当年的日子不好过，不过视仔女为生才工具，双方関系都吾会好，真系何必呢！

小弟20岁开始比家用, 23岁想买楼不过不够钱!

毕业后我都一直俾家用，仲随住人工增加，无他，回报父母啫。其实有小小压力唔够钱使时，会有d动力去努力赚多d钱。

 朋友先有通财之义、与父母点会有通财之义 ? 出粮咁出还番父母养育之恩 ? ? ? 好似交易咁又前世又今生、父母锡仔女辛苦但心甜、子女可以令父母享福系自己福份、亲情凭直观啦 ! 功利会令人迷失 !

    目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母。那时，他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母。他的丈夫受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的恶心！按照计划，有一天，他带著父母外出，要经过一个森林。在森林里，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死。没想到就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害。他被父母的慈爱感动了，最后他良心发现，跪下来向父母坦承自己的过错。

    由於企图杀害父母的恶业，他那一生短命，死后堕在地狱里，受很长久的痛苦煎熬。离开地狱之后，还受畜生、饿鬼道的苦。后来转生为人，五百世当中，每一世都是骨头被打碎而死。乃至最后，到了生为目犍连的这一世也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行，证得阿罗汉果，成爲佛陀座下神通第一的大弟子。可是，当业力成熟时，由於强大的业力，使他无法入定，也就无法生起神通，这就是所谓「神通不敌业力」。结果他被一羣执杖外道痛打，直到全身骨头都被打碎，因而造成他入涅盘。

80首可能你老母系有咁嘅出生又遇人不淑，佢先识得同你攞债，上天安排呀，哈哈哈哈，我好少出文唔闹人hahahaha

首教育，能自立，有余力，多孝顺

约一年前汤博有编文谈及他母亲如何教养子女，观点独特，因为汤家的方法在中国人社会中可说是与众不同，大众可能难以接受，尤其是那些充满儒家思想，什么事都讲求孝道，早已灌输了「百行孝为先」的思想。汤家不认同儒家的「首孝道」思想，因为这观点有违反自然定律，人类是以进化为目标，如果成日讲孝道，讲回报父母恩，没有将最好的给予下一代，人类又如何会进化，我们怎能一代比一代好。

汤博士在文章中以香港小学「燕子」课文作解读，他认为文中的燕子高飞背母是做得对，如果新一代的燕子以照顾年老父母为先，将粮食给予他们，甚可能再养育下一代的燕子，所以将资源交给下一代是汤家的一向宗旨，汤博士常对子女说：「我不需要回馈，只要他们好似他一样，将资源给予下一代，汤家就能一代一代进步下去。」相反如果成日挂住孝道，只顾对父母好而忽略下一代，子女就难在现今竞争剧烈的社会中有所进步，能够在社会中立足，已经是非常幸运。

谈到这里我想强调一点，基本上「孝顺」是好的，更是一种高智慧生物的行为，在其他生物上难找到类似孝顺的行为，所以孝顺是好的应是无需争论，但是不是以「孝道」为先，如弟子规（基於儒家经典「论语」）首几句：「首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。」做人必须以孝弟为先，就有很大的争议性。

中国人虽然表面常以孝道为先，实际上心底里应是以「子女」为先，所以在香港常听到父母帮子女买楼，很少会听到子女买楼给父母养老，现实是对下一代比对上一代好是人之常情，而儒家的「首孝道」思想在现实生活中常令人有「表里不一」的表现。

从生物学角度分析这问题，我个人认为「百行孝为先」的思想是违反自然定律，人类得以在地球一代一代生存下来，其中一个主因应是我们的「基因」里拥有「以养育下一代为先」的密码，而不是以父母为先。我个人认为在日本著名电影「楢山节考」中的情节能大大反映出这藏在人类基因的行为，电影主要要内容为描述日本古时贫穷乡村中有一个非常特殊的规定，就是老人家到了70岁，就要由其家中的长子背到深山中等死，以减少家中在过冬时的负担。这套电影除内容，拍摄手法和演员都非常有水准外，亦能反映在资源非常短缺的条件下，人类为了生存而作出的最终选择，当然不是以父母为先， 反而父母是乐意牺牲自己让下一代能好好生存下去。

在「楢山节考」电影中令人留下深刻的印象还有，长子与母亲感情非常好，当然不愿背母上山，但最终还是给母亲说服，但在放下母亲后又依依不舍，而母亲再三要求长子快快下山的一幕，今人感慨什么才是真正的「孝顺」呢? 在这一幕，在母亲心中真正的孝顺是儿子安全下山好好活下去，这更符合「道家」思想的「自然之道」。在现实生活中真正的孝顺应是作为子女的对自己好，对他们的下一代好，能在社会独立，做父母就非常开心。

在家中当谈到孝顺时，我常和子女强调「有余力，多孝顺」，目的是强调作为子女的应先解决自己自立能力为先，有能力照顾自己和自己的子女时，又有余力，先多多孝顺父母，才是真正的孝顺，所以我不要儿女给家用，让他们能更快拥有自己的财富，有余力的机会就大了。

在这分享我家的弟子规是：「首教育，能自立，有余力，多孝顺。」


「楢山节考」电影： http://www.tudou.com/programs/view/NLLZX64Sijk

浪子心声兄

虚行君子之礼、实做禽兽所为、日本仔嘅本质、但系最有成本效益、对定错 ? 人生做弱者最错  !

「楢山节考」电影： www.tudou.com/programs/view/NLLZX64Sijk

我只看过1983年今川昌平版本的「楢山节考」，第一次睇是在中学时期，由於老师在上堂时介绍电影情节中的儿子背父母上山等死，对我来说这行为是非常震撼。

这个版本都有村民发动活葬小偷一家，我个人觉得有很多情节都值得思考，如「女婴一出生就卖给有钱人家，换来的钱来贴补家用，男婴则弃路旁」，「只有长子才能娶妻」，「次子如何解决性需要的问题」等等。

这些情节都能反映在资源非常短缺的时候，人类为了生存而作出的最终选择，而这些选择才是人的真面目，佛家所说的「本来面目」或「真我」。对我思考人生，了解自己非常有帮助。

一切有为法 如梦幻泡影

应无所住 而生其心

浪子兄

呢个系甲乙双方系进行交易之前、之时或之后甲方对乙方有佢认为合理嘅期望而乙方并无机会拒绝及／或因而推出交易。事后其中一方或相方反枱系合理结果？

呢个系甲乙双方系进行交易之前、之时或之后甲方对乙方有佢认为合理嘅期望而乙方并无机会拒绝及／或因而推出交易。事后其中一方或相方反枱系合理结果？

汤博士深明大义, 不受传统礼教束缚, 灵活走位, 难怪累积不少家财。要儿女给家用, 有部分人系为咗培养儿女之责任感同孝道, 但亦有不少人系为咗依靠儿女生活. 各有前因, 家家有本难念的经, 难得博士愿意分享. 

博士, 我无睇原报导, 不知出处, 但我反而有以下疑问:

CD ROM兄