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1. Desmond 2015-10-12 08:34:40
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按道理老师给理解最低是零分吧，不应该会有负分，难道如利率一样，有负利率？
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2. 地藏 2015-10-12 09:07:22
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3. 丸子 2015-10-12 09:24:57
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我那些英国朋友，他们也是将仔女养到大学，便要他们自己独立，搞掂自己生活，而我那朋友会自己负责自己养老的生活及需要，不会要子女负责，他也说仔女有仔女的生活。
我也认同这观点，我爸爸便是这样，好好安排自己的生活，不用我们担心，所以我可以无后顾之忧去创业及可养活自己，他完全独立，不用我们供养，我心中非常感激他，我会发自内心对他好，如不是他完全放手给我们子女高飞的空间，我也不能拥有自己的事业，从中他也有协助我，令我事业更稳固，我真的好感恩上天给我一个开通的爸爸。
反而，是我们有时约他饮茶，他有节目，唔得闲理我们。哈哈
今次博士说的，令我很有共鸣。
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4. David 2015-10-12 09:38:38
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所以话财富不是一代人努力就可以得到, 生性的父母非常重要, 只有唔生性的父母才成日念念有词: 咩孝咩恩.
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5. David 2015-10-12 09:40:28
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所以话财富不是一代人努力就可以得到, 生性的父母非常重要, 只有唔生性的父母才成日念念有词: 咩孝咩恩.
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6. 打工仔 Andy 2015-10-12 10:21:13
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7. 千山独行 2015-10-12 11:53:14
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到没有自理能力时是否入养老院或自顾护士及护工照顾？
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8. 历史长河 2015-10-12 12:44:24
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9. Desmond 2015-10-12 13:27:47
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历史长河兄，双燕其实就是老豆老母，全文如下：
梁上有双燕，翩翩雄与雌；衔泥两椽间，一巢生四儿；
四儿日夜长，索食声孜孜；青虫不易捕，黄口无饱期；
嘴爪虽欲弊，心力不知疲；须臾千来往，犹恐巢中饥；
辛勤三十日，母瘦雏渐肥；喃喃教言语，一一刷羽衣；
一旦羽翼成，引上庭树枝；举翅不回顾，随风四散飞；
雌雄空中鸣，声尽呼不归；却入空巢里，啁啾整夜悲；
燕燕尔勿悲，尔当反自思；思尔为雏日，高飞背母时；
当时父母念，今日尔应知。
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10. 历史长河 2015-10-12 14:11:46
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Desmond 兄，多谢指正，已改。当时立即想到博士写俾汤小姐，小汤生一双仔女。
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11. Sugar 2015-10-12 14:16:27
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12. 礼文 2015-10-12 14:21:16
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弟子规（基於儒家经典「论语」）首几句：「首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。」
在和子女读的时候己觉有点问题，感觉有点违反自然定律，正如汤博所说人类真的以父母为首（首孝弟），子女次之，我们怎能一代比一代好。
所以非常认同博士的教子观，「只要他们对自己好，对下一代好，能在社会独立，做父母应非常开心。」
但我在教仔女时候加了一句：「有余力，应孝顺。」
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13. 引刀一快 2015-10-12 14:43:12
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汤先生今日篇文我几乎100%反对，孝道同信仰一样，修心修行。 社会唔驶投放咁多养老金已经系加强社会效率。 我唔反对将资源交俾下一代，前提系一定要保证到对上一代嘅供养照料到位，父母、妻子、儿女、全部都系家人，不应厚此薄彼。我地细个得到父母点样嘅照料，我就要保证父母老去得到同样待遇，其实做得到，都已经赚咗。金银财帛可以大比例下放，心力时间应该均分。 以前中学中文课本，有燕诗及慈乌夜啼合为一篇，燕子造巢有祥兆以及燕子爲观音兵之说所庇护，而乌鸦爲不祥之物为人所厌忌，然而今时今日，燕子种群完全唔见得比乌鸦种群壮大，必有个中因果。
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14. 路人A 2015-10-12 15:02:52
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我好少撑引刀，但今次俾个like你，乌鸦是唯一懂反哺的鸟类。
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15. 历史长河 2015-10-12 15:30:09
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Sugar 兄，唔好取笑。偶尔为之，聊以自娱也！D蒙兄高手也！
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16. 狗头猫 2015-10-12 15:57:57
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我觉得孝道亦是皇权及制礼者鼓吹 , 自小训练 , 以延伸至忠君爱国之思想 , 实为方便管冶吧。
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17. Sugar 2015-10-12 16:08:40
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长河兄:服了你,被人围攻紧仲得闲吟诗!"逍遥派"掌门人也! 本想"帮吓拖",又怕引刀大大话派系斗争......咁我惟有做啦啦队好了^^
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18. 引刀一快 2015-10-12 16:17:32
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To 16楼 狗头猫兄 无论是出於皇权管治嘅动机，孝道维系咗家庭幸福，对於个人亦系品格上嘅要求，汤先生呢篇文章讲乜唔紧要，平时喺佢文章里面，偶然嘅片言只语可知，汤先生自己一定做得好好。
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19. Sugar 2015-10-12 16:20:11
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20. 历史长河 2015-10-12 16:20:22
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Sugar 兄，多谢多谢。小事啫！我心已向佛，胜负身外事！
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21. 引刀一快 2015-10-12 16:21:27
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Sugar san 你完全可以畅所欲言，无需要理我，呢个系论坛，有论据就走遍天下。
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23. 汤文亮 2015-10-12 16:23:43
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24. 狗头猫 2015-10-12 16:31:55
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非常赞成刀兄所言 。好嘢才可流传几千年 。 但愚孝及盲忠 (君要臣死 , 臣不可不死)等亦曾害苦很多人。
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25. 引刀一快 2015-10-12 16:38:54
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26. 引刀一快 2015-10-12 16:51:46
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To 19楼 狗头猫兄 愚孝盲忠系程度上嘅问题，如果一个国家嘅人对忠孝仁义都有要求，我相信会国运日隆。
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27. 西门吹雪 2015-10-12 16:51:50
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估唔到讲孝道都咁多回应。 不过，我估孝道跟进化完全无关系LAW~人类既盛势反而令人类无法进化。因为无论强弱都唔会比人食左 XDDD。金融世界既弱肉强食根本就唔会真的吃掉你，你就算破产仍有传宗接代既机会。就算系傻既，有病既都可以传宗接代。咁既情况下，基因上，人类已经无可能再进化。至於个D智慧盛传，可以算系进步，但唔系进化。 至於孝道，我觉得作为子女当然唔应该忘记。但是博士作为父母唔寄望子女回报，无私付出，亦是高尚既情操。
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28. 引刀一快 2015-10-12 17:00:23
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Simon1兄 依家唔兴”进化“呢个词，已经俾”演化“取代，因为大部分人开始认同，环境系不可抗力，适者生存，当中强弱定义越来越模糊，所以亦没有进退之分。
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29. 途人甲 2015-10-12 17:02:25
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30. 引刀一快 2015-10-12 17:25:20
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以前有过类似研究，对象系渡鸦，又系聪明到令人惊讶。
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31. 礼文 2015-10-12 18:13:24
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我想在这里强调一点，「孝顺」是好的，更是一种高智慧生物的行为，这是无需争论的。
但是不是己「孝道」为先，就有很大的争议性。
中国人表面常己孝道为先，实际上心底里都是己「子女」为先，所以大家都常听到汤博士所说的「耀母扬威」，父母帮子女买楼。
儒家的「首孝弟」实在真的有点问题，会令人「表里不一」。
在平行孝顺是好的和它的实际应用，我才提出「有余力，多孝顺」。
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32. 十郎 2015-10-12 19:21:29
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首先, 白居易篇双燕, 并不提倡反哺, 主要是提出父母, 对子女怀念之情, 指出分离之苦.
反哺与否, 没有对或错, 现今的强势父母, 仍然扶养子女到三四十岁, 可以帮忙上车. 相反有父母老来无依, 冇有怕, 如今大把人出面扶贫, 综缓, 仍然可以不依靠子女, 不过有能力的子女, 到此田地, 除非铁石心肠, 何以至之.
一个人信反哺或不信反哺, 纯是个人思维, 例如你选择信仰 "道教" 或" 佛教 ", 没有信对或者信错. 神秀说 : 心如明镜, 勿使尘埃. 六祖说 : 心无一物, 何来尘埃. 此即是睇你嘅 " 慧根 " 喇.
少年时, 睇过一出日本戏, 叫做 "楢山节考 ", 系讲述一个弃老的习俗.
日本信州一些贫穷村落, 人到了七十岁, 无论多健康, 都由长子背上"楢山", 放下之后任由冻死, 或者给野兽吃掉, 目的就是留低资源给年青一代,
唔好忘记, 佢地系非常, 非常, 非常贫困.
对於"懦家 "思想, 我有正面回应, 休息一阵再讲.
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33. 地藏 2015-10-12 21:03:08
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34. 引刀一快 2015-10-13 07:43:02
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35. 引刀一快 2015-10-13 08:34:43
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To 32楼 十郎兄 在下并不同意兄台所言:"反哺与否, 没有对或错, ",反哺在人伦、亲情、责任乃至道义上，都讲得通，用最简单嘅语言表达，反哺就系一个回报，回报对所有曾施恩於己嘅人都合用，难道唯独父母可以除外？举例，警察救人、医生医人，即使系佢地职责所在，而且受薪，获救嘅人都会心存感激，在合法嘅情况下答谢对方，养儿育女虽然系人生责任，但献出嘅系无条件、无限度嘅爱，作为子女焉能不报？ 兄台所举嘅强势父母，仔女就应该以”氹“作爲回报，呢个真系世上最轻松嘅任务，攞父母钱去氹父母，中间仲有得抽水，大家都咁开心，如果咁都唔做，有点那个，有钱出钱，有力出力，有心出心。 ”楢山节考“我两个版本都有，木下惠介1958年同埋今村昌平1983年，以今村昌平版本较为震撼，后来我发现彭浩翔”大丈夫2“有致敬镜头，系模仿今村昌平版本中，儿子将父亲滚落山崖一幕。 电影中，当时嘅背景，并不单单系贫穷，而且还有一个因素，就系落后、原始，人伦观念亦极为淡薄，两个因素互为影响，可以讲，除咗绪形拳之外，几乎所有角色都唔值得现代人作为借鉴。
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36. 十郎 2015-10-13 09:20:59
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小刀兄 : 早晨
我非常同意阁下所言, 本人赞成反哺行为的, 古人说养儿防老, 如果冇呢种原因, 养子来做乜 ? 我说没有对错, 是不欲改变别人思维啫.
" 楢山节考 " 的情节, 我想很多人共我都做唔到, 我静下想一想, 其中都有问题, 任由父母在深山冻死, 或被野兽吃掉, 好残忍, 记得电影剧情, 作战的同袍受重伤, 另一人会加一枪, 减轻其痛苦, 村民何不干脆了结父母生命, 烧炭吧, 如何, 免得其受苦.
"儒家 "思想系好东西, 但是说来话长, 篇幅大, 要得闲与合下研究.
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37. Sugar 2015-10-13 11:40:26
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#35引刀大大: 我想借 "楢山节考 "VCD x 2, 您肯的话, 咁您京都新屋嘅入伙礼会由"孖蒸"升级至 "Dom Pe'rignon"一瓶 ^^
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38. 引刀一快 2015-10-13 14:53:23
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Sugar san 我嘅楢山节考系视频文件，大陆D观影会嘅人copy俾我嘅，我传俾大陆人冇事，传俾香港人有可能俾人拉喎！ 你想睇好简单，我记得youtube有完整版，如果俾人冚咗，我帮你问问有冇网盘嘅link。
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39. 礼文 2015-10-13 15:57:33
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「楢山节考」真一套非常值得一看的日本电影，我在中学时期在戏院看了第一次（1983版），是老师在上堂时介绍的；对我从未听过儿子会背父母上山等死，这是非常震撼。怎可能有这样的规定，老人家到了70岁，就要由家人背到深山野岭等死。 不知为了什么，上年在网上的土豆网看了第二次： http://www.tudou.com/programs/view/NLLZX64Sijk 发现还有很多值得的思考的内容，如「女婴一出生就卖给有钱人家，换来的钱来贴补家用，男婴则弃道旁」，「只长子才能娶妻」，「次子如何解决性需要的问题」等等。 这套电影除了内容，拍摄手法和演员的水准都非常高，能反映在资源非常短缺的时候，人类为了生存而作出的最终选择。 母亲在山上要长子快下山，样她在山上等死的一幕，这亦是「孝顺」的一种表现吗? 但这样的行为可能更接近「道家」的「道」，这只不过是「顺奇自然」。
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40. Sugar 2015-10-13 16:23:13
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#39礼文先生: 谢谢分享 ! 您末段提及 "道家" 的无为思想,的确耐人寻思~~~ 我多年前看过这套电影,印象很深.
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41. 引刀一快 2015-10-13 16:24:10
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礼文兄 兄台对老人用计令贪吃孙媳妇与家人同被活葬，孙子有了新女伴就忘怀妻子举家被杀，这两幕有何感想？
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42. 礼文 2015-10-13 19:06:35
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#41引刀兄:
在下对这段情节有这样的想法，作者有可能想表人类对「有血源关系」和「无血源关系」的身边人的先后选择。
老母亲知道过冬粮食不足，需要减少家中人口，她选择牺牲孙媳妇，因为她和这家没有血源关系，就样她回家被活葬。同样地孙儿对没有血源关系的旧爱很快就忙掉了而令给新欢。
在下有两个问题，有可能帮助大家思考这种「血源关系」在人类「基因」里的本性。
第一个问题是关於「有血源关系」的选择，而是问男人的，当你的「母亲」和你的「女儿」同时跌了落海，你会救那个先?
儒家学者话，救母亲先，这是孝道。但现实中，这男人可能救阿女先，因为他拥有
传续下一代的「基因」。
第二个问题是关於「无血源关系」的选择，而是问女人的，当你的「丈夫」和你的「儿子」同时跌了落海，你会救那个先?
我不好答，因为我是「男人」。问问太太，我觉得她救个仔先，因为好像爱个仔多个爱我哪。可能是我和她没有血源关系。
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43. Fat Boy 2015-10-13 20:12:37
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今之孝者是为能养，而犬马皆能有养，不敬，何以别乎？
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44. olsn 2015-10-13 20:28:44
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其实是阻住我，我自己有节目
haha. that's very good
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45. 礼文 2015-10-13 21:11:19
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#41引刀兄:
在下对这段情节有这样的想法，作者有可能想表达人类对「有血源关系」和「无血源关系」的身边人的先后选择。
老母亲知道过冬粮食不足，需要减少家中人口，她选择牺牲孙媳妇，因为她和这家没有血源关系，就样她回家被活葬。同样地孙儿对没有血源关系的旧爱很快就忙掉了而令给新欢。
以下有两个问题，有可能帮助大家思考这种「血源关系」在人类「基因」里的本性。
第一个问题是关於「有血源关系」的选择，而是问男人的，当你的「母亲」和你的「女儿」同时跌了落海，你会救那个先?
儒家学者话，救母亲先，这是孝道。但现实中，这男人可能救阿女先，因为他拥有
传续下一代的「基因」。
第二个问题是关於「无血源关系」的选择，而是问女人的，当你的「丈夫」和你的「儿子」同时跌了落海，你会救那个先?
我不好答，因为我是「男人」。问问太太，我觉得她救个仔先，因为好像爱个仔多个爱我哪。可能是我和她没有血源关系。
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46. 引刀一快 2015-10-14 03:40:52
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礼文兄
兄台观赏电影心思细密，的确睇出咗好多好多内容。血缘的确很好地解释了这两部份剧情。 或者，我狗尾续貂，加点评论，当地山区就系透过呢种残酷制度清汰族群里面贪食嘅基因。 至于兄台后面两个问题，我又试试从另外一种角度分析。 第一个问题，母亲和女儿之间做抉择，先撇开传统文化因素，如果从人类家庭完整性角度出发，先救母亲可能会系利益比较大，因爲母亲系珍稀动物，只此一位，而女儿可以再生。“基因里的本性”的确可以解释大量生物界嘅行爲现象以及发育现象，但系个人认爲，人有超脱基因本性嘅能力，呢个就系灵性。
第二个问题，兄台也许为太太的取向而内心隐隐作痛，如果问题改爲“丈夫”和“女儿”跌落海呢？也许夫妻双方心态取向都出现逆转，太太改爲先救丈夫，而丈夫就反而希望女儿先获救。 这里又牵涉两个问题，1，女儿是父亲上辈子的情人，2，所有女人都是另一个女人的敌人！ 血未必可以支配全部人伦关系。
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47. 地藏 2015-10-14 08:33:04
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